Протоиерей Андрей Ткачев: «Когда был изобретен микроскоп, позволивший видеть такие невидимые вещи, как жизнь бактерий в капле воды, то люди были поражены видением невиданного. Такое же удивление встречается у человека, когда он узнает о существовании невидимого мира, который есть, но мы его не видим. Приближение к бесноватым людям ознаменовалось тем, что бесы обнаружили свое присутствие. Кто-то в 19-м веке сказал, что нет ничего приятнее сатане, чем быть неузнанным. Ему хочется быть в тени. Это тот серый кардинал, которых хочет делать дела, но не обнаруживать свое присутствие. Он не тщеславен в этом смысле. Он любит тщеславие в человеке. «Тщеславие – мой любимый грех», — говорит герой в фильме «Адвокат дьявола». На тщеславии сатана ловит людей, но сам он не тщеславен. Это мелко для него. Он слишком горд, чтобы быть тщеславным. Он в тени»
Протоиерей Андрей Ткачев: «На что похоже наше сердце? Наше сердце похоже на теремок. Там много чего живет. Кроме того, согласно Евангелию, наше сердце похоже на Землю. «Да будет воля твоя, как на небе, так и на земле», — говорится в молитве «Отче наш». «На небе» — понятно, там ангелы, «на земле» — понятно, здесь люди. Но Земля – это еще и сердце человеческое. Потому что как Земля плодит из себя траву, древо плодовитое, сорняк, так и сердце человеческое плодит из себя всякое-всякое»…
Его называют святой скорой помощью, он помогает всем — и бедным, и богатым, и сильным, и слабым. В Россию из итальянского Бари принесли мощи святого Николая Чудотворца. Документальный фильм рассказывает об одном из самых почитаемых святом на Руси, да и во многих других странах мира.
В сентябре в Москву привозят мощи святителя Спиридона с греческого острова Корфу. Святой Спиридон Тримифунтский, современник и друг Николая Чудотворца, – один из самых необычных святых. Он особо почитаем на Руси. Согласно житию святителя, еще при жизни он явил такие сверхъестественные чудеса, как выжимание воды и высечение огня из кирпича. Такое диво было необходимо для того, чтобы убедить языческого философа в истинность догмата о Святой Троице. Святой прославился тем, что обращал язычников в православную веру, спасал народ от засухи, излечивал больных, даже воскрешал мертвых, хотя сам не был ни искусным оратором, ни лекарем. И после своей земной жизни святой Спиридон не перестал помогать людям, молящим о помощи. Настоятель храма в Керкире, что на острове Корфу, не раз рассказывал об удивительных случаях, которые постоянно происходят с мощами святого. Часто бывает так, что ковчег с мощами не открывается, и никакими методами замок не поддается взлому. Тогда-то жители говорят, что святитель отправился на помощь страждущим. Доказательством этого служат камушки или остатки водорослей в раке с мощами. Ежегодно останки святого переоблачают, и было замечено, что тапочки святого имеют следы носки, они немного стоптаны и разношены. Такие изношенные башмачки святого Спиридона ежегодно разделяют на мелкие кусочки и отправляют по церквям для раздачи верующим. Еще один феномен мощей святого состоит в том, что уже на протяжении 17 веков они сохраняют температуру тела живого человека и весят как здоровый мужчина. Сегодня святому Спиридону молятся об устройстве домашних дел, во время семейных неурядиц, молятся все – и стар, и млад, богатый и бедный, верующие и, как ни парадоксально, неверующие. Каждый год в храме Воскресения словущего, что находится в Брюсовом переулке в Москве, 25 декабря собираются тысячи людей, чтобы приложиться к иконе с мощами святителя. Фильм расскажет об истории земной жизни святого, о его противостоянии с еретиками на втором Вселенском соборе, о том, как помогают людям от болезней и невзгод фрагменты башмачков святого. Но самое главное, это, конечно, дела святого Спиридона, его небесное покровительство всем верующим людям. Сын простых родителей и сам простодушный, смиренный и добродетельный, он с детства был пастырем овец. Пришедши в возраст, сочетался законным браком и имел детей. Он вел чистую, богоугодную жизнь, подражая Давиду в кротости, Якову в сердечной простоте, а Аврааму в любви к странникам…
Детское непослушание – это бич современного общества, и, по-моему, наступает время, когда об этом даже говорить станет смешно. «А он меня не слушается!» Где-то на Западе кто-то будет смеяться буйным смехом над этими словами. «А что, он обязан тебя слушать? Он отдельная личность вообще-то» – «Но я же обязан его кормить!» — «Да, ты обязан его кормить, и учить обязан, и лечить обязан, и отвечать за него обязан до некоторого времени. А он тебя слушать не обязан». Т.е. маятник качнулся в другую сторону. Сейчас так и есть – ты ему обязан, а он ничем тебе не обязан. Поэтому мы куда-то лезем, залезли уже, вернее, в какую-то интересную ситуацию. Но вот что говорит Писание по поводу этой темы в одном ракурсе: «Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «Сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся». Радикальный и простой способ привести человека к послушанию, причем все знают об этом, и когда отец и мать говорят: «Сынок, так нельзя, сынок, так не делай, сынок, я тебе говорю!» А сынок может даже руку поднимет, прикрикнет, сынок же закон знает, они это читают с самого детства, с шести лет. С шести лет каждый еврей был обязан учить своего ребенка грамоте по книге Писания, а если он этого не делает, то никто за него дочку не отдаст, за этого парня. Никому не нужен неграмотный зять, нужна грамотность, причем грамотность в законе. И он знает, что он еще немного попрыгает, покосячит, и папа пойдет к воротам и скажет старейшинам: «Сын мой не слушает меня, мот и пьяница». И все вытащат его за шиворот из дома и побьют камнями до смерти. Такой закон, совершенно не толерантный с точки зрения современного безумного мира… Духовный совет для родителей про непослушных детей
Великий пост без молитвы не имеет никакого смысла. Это не для того, чтобы на пляже выглядеть красивее, человек отказывается от мяса накануне потепления в природе. Человек постится для того, чтобы душу облегчить, тело утончить, мысли просветить, Бога умилостивить, мозоли натереть на коленях от долгих коленопреклонений, чтобы потрудиться. Представьте себе, хорошо, когда мы молимся, и Бог слышит, Он принимает, мы просим, Он исполняет — это прекрасно. А представьте себе, когда Он не слушает, говорит: «Не хочу вас слушать, надоели вы Мне, проси не проси, стучи не стучи, молись не молись, пой не пой — не хочу этого слушать». Бывает такое, как раз об этом пишет: «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носи́те больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!». Обычно службы для чего? Чтобы Бог преклонил Свое ухо к нам, чтобы Он благословил, подал благодать. А тут говорит: «Не хочу я ни слушать, ни видеть, ни терпеть. Уйдите отсюда». «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» — представляете, вот надо же так допрыгаться, чтобы даже молитва, праздник, даже служба была отвратительна Богу. Может быть такая жизнь, при которой ты даже в храм придешь помолиться и без толку, Он говорит: «Я тебя слушать не хочу, знать не хочу, видеть не хочу ни в храме, ни за пределами храма. Иди отсюда и когда ты начнешь Мне говорить, Я закрою уши, слушать не хочу» — можете себе представить? Это касается очень многих людей, в том числе и нас с вами, и меня касается, и вас касается. Когда согрешишь, покаешься, Бог простил, да и дальше живешь. А тут согрешил, каешься, а Бог не принимает. Молишься, а Бог не слышит. Не дай Бог допрыгаться до такого состояния, поэтому сегодня, пока двери открыты, молитесь. Пока что-нибудь в кармане звенит, подавайте милостыню, пока сегодня ноги ходят, в храм идите. Потом ноги заболят, денег не станет, память слабеет, устанете, заболеете, потом уже все. Потом начнете хрипеть: «Помилуй меня», а Он скажет: «Я тебя слышать вообще не хочу» — вот такое бывает. Читайте Исаию, Псалтырь, Евангелие, с Богом на работу.
Документальный фильм «Обитель Веры и Любви» знакомит с жизнью Среднеуральском женском монастыре иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». Монастырь — это большая духовная семья, в которой под покровом Божией Матери живут и славят Бога монахини, дети и люди, жаждущие получить душевное и телесное исцеление.
Если вы хотите исповедаться и причаститься, в первую очередь вам нужно сходить в храм, в котором вы будете причащаться, и узнать в какое время совершается исповедь, а Причастие совершается по воскресным дням в каждом храме. Если у вас дома есть молитвослов, почитайте на неделе перед причастием каноны: Покаяный канон, канон Пресвятой Богородице и канон ангелу Хранителю. В среду вечером (вечер — самое спокойное и подходящее время для молитвы) прочитайте канон Покаяный, в четверг вечером — Пресвятой Богородице, в пятницу в это же время — Ангелу Хранителю. Все эти три дня, а также в субботу соблюдайте телесный пост. В субботу вечером (обычно в 17:00) придите в храм Божий, чтобы отстоять всенощное бдение. Обычно (но это нужно уточнить) после всенощного бдения совершается исповедь. После исповеди дома прочитайте Последование ко Святому Причащению (тоже есть в молитвослове), хотя бы частично, если весь не осилите первый раз. После 12 ночи перед причастием (с субботы на воскресение) ничего не кушайте и не пейте. И в воскресение идите в храм к началу божественной Литургии, во время которой батюшка вас причастит Святых Тела и Крови Христовых вместе со всеми другими верующими. Храни Вас Господь!
Так что же такое икона? Ответ удивителен и на первый взгляд прост: окно, вход в другое измерение жизни. В иконе нет земных картин и портретов, но есть образ мира горнего и тех, кто сейчас в этом мире обитает. По словам священника Павла Флоренского, святая икона и святая жизнь — есть нечто, «имеющее иную реальность», в иной плоскости бытия пребывающее. По замыслу авторов фильма, неспешно и внимательно вглядываясь в самые чтимые в России иконы вместе с богословами и искусствоведами, священнослужителями и мирянами, с теми, кто реставрирует и пишет иконы сегодня, зритель найдет ответ на многие вопросы.
Что означают хотя бы некоторые из неисчислимого множества сюжетов икон? Почему сходство с человеком плотским условно? Кто был первым иконописцем? Какие предания мы находим в иконах житийных? О чем напоминают нам образы диких зверей и птиц рядом со святыми? В чем разница между иконописцем и художником, живописью и иконописью?
Автор сценария: Михаил Черваков Режиссер: Федор Кудряшов Руководитель проекта: Саида Медведева
Фильм рассказывает о главном монашеском делании — Иисусовой молитве. Именно на этом делании построена жизнь Екатеринбургской обители, в которой снимался фильм. Ново-Тихвинский женский монастырь является одним из крупнейших в России. Сегодня в нем более 150 насельниц, пять действующих храмов, около десяти мастерских. Сестры пишут иконы, шьют облачения, поют на богослужениях, переводят творения святых отцов, занимаются благотворительной и просветительской деятельностью. Но их главное дело, лежащее в основе всех прочих, — Иисусова молитва, очищение сердца, устроение жизни по Евангелию…
