День памяти — 4 ноября

Святой Аверкий жил в царствование римского императора Марка Аврелия. Он был епископом в городе Иераполе, где в то время было весьма мало христиан, а почти все население было языческое. Ревнуя о славе Божьей, Аверкий постоянно сокрушался о неверии своих сограждан, плакал о заблуждении их и молил Бога обратить их на путь истины. Однажды во время языческого праздника святой Аверкий, наблюдая народ, слепо почитающий идолов, обратился со слезной молитвой к Богу об исправлении заблудших. И вот явился ему во сне озаренный светом юноша и, подавая ему жезл, сказал: «Аверкий! Возьми этот жезл и сокруши им начальников заблуждения». Пробудившись от сна, Аверкий поспешно отправился в языческое капище и разбил в нем данным ему жезлом всех идолов. Между тем собрались в капище и жрецы языческие. Они с удивлением смотрели на находившегося там Аверкия. Когда же они увидели, что все идолы их сокрушены, то пришли в ужас и в страхе не знали, что делать. Тогда святой Аверкий сказал им: «Ваши боги вчера напились на празднике и ночью, подравшись, избили друг друга». Сказав это, он ушел домой. Между тем узнал и народ об истреблении богов. Придя в страшную ярость, хотели было поджечь дом святого Аверкия, но оставили это намерение лишь из опасения общего пожара в городе. Задумана была другая месть: решили разорвать Аверкия на части. В то время епископ невдалеке от своего дома, на площади, поучал народ вере в истинного Бога. Когда возбужденная толпа приблизилась к площади, вдруг три бесноватых начали кричать и говорить страшными голосами около святого Аверкия. «Аверкий! – облепили они святителя, – заклинаем тебя истинным Богом, Которого ты проповедуешь: не мучай нас». Толпа остановилась и смотрела на бесноватых, выжидая, чем все кончится. Возбуждение и злоба несколько утихли, и народ мог уже спокойно наблюдать необычное зрелище. Между тем святой Аверкий обратился с молитвой к Богу, прося изгнать бесов, чтобы прославилось имя Божие и все познали истинного Бога. И тотчас все бесноватые сделались здоровы. Видя это чудо, народ совсем смягчился. Прежней ярости и следа не было. «Един есть истинный Бог, Которого Аверкий исповедует!» – с кротостью говорили люди. Потом, обратившись к святителю, все стали спрашивать его, простит ли Бог им грехи их, если обратятся к Нему, и что нужно делать, чтобы веровать в истинного Бога. Тогда святой Аверкий начал учить народ истинной вере. Вместе с тем и исцелял он всех больных, которых приносили к нему. Чудесные исцеления еще более располагали к вере сердца присутствовавших. Все просили Аверкия о прощении их, и весь город и его окрестности обратились к вере Христовой.

Святой Аверкий ходил по окрестностям, учил народ и совершал чудеса исцеления. В одном селении приступили к нему три слепые женщины и просили помочь им. Святой Аверкий обещал исполнить их просьбу, если они уверуют во Христа. Когда они дали на это свое согласие, Аверкий стал горячо молиться. Вдруг неизреченный свет осиял то место, где стоял святитель. Все бывшие там в ужасе пали лицом на землю. Остались на ногах, кроме Аверкия, только три слепые женщины. Небесный свет коснулся очей их, и они прозрели. Тогда все прославили Бога. Из этого селения Аверкий с учениками пошел в другие, особенно в те, где было много больных, и везде учил народ вере и силой Христовой подавал исцеления. Так пришел он на место, называемое Селище. Здесь святой Аверкий преклонил колена и молился, чтобы истек источник теплой воды, которая бы имела силу исцелять недуги и очищать язвы. И тотчас прогремел сильный гром, хотя и день был ясный и небо чисто, – и там, где стоял коленопреклоненный святитель, истекла чистая родниковая вода. Тогда святой Аверкий велел выкопать глубокий ров, куда бы собиралась вода. Вода эта имела чудесную силу, и все больные, омывшиеся в ней, становились здоровыми.

Один из бесов, озлобленный успехами проповеди святого Аверкия, задумал соблазнить его. Однажды он пошел навстречу святителю в образе красивой женщины, искушая его. Тогда Аверкий отвернулся от искусителя и пошел в другую сторону, но при этом, от поспешности, задел правой ногой за большой камень и повредил ее до язвы. Диавол же тотчас явился ему в своем виде и сказал, что он не из тех малых бесов, которых Аверкий изгнал из трех бесноватых, но один из старейших, и что он, а не кто иной был сейчас виновником повреждения ноги святителя. После этого бес вошел в одного юношу и страшно мучил его. Святой Аверкий исцелил несчастного бесноватого. Захотел диавол как-нибудь отомстить святому и чем-нибудь досадить ему и сказал, что он заставит святителя, несмотря на то что он стар и дряхл, пойти в Рим. Опечаленный, Аверкий наложил на себя семидневный пост и проводил все это время в слезах и молитве, прося Бога не попустить врагу рода человеческого возыметь власть над христианским епископом.

Между тем бес, изгнанный святым Аверкием из юноши, вошел в дочь императора римского Марка Аврелия, Лукиллу. Видя мучения дочери, император не знал, что делать, и на все, кажется, был готов, только бы избавить от мучений любимую дочь. И вот бес стал говорить, что его никто не может изгнать, кроме Аверкия, епископа Иерапольского. Тогда император послал двух сановников к правителю восточных областей, чтобы тот упросил Аверкия прийти в Рим, обещая ему почести и награду. Святой Аверкий, ради прославления имени Христова, согласился идти в Рим. Он взял в дорогу только кожаный мешок, один из тех, что употребляются на Востоке для жидкостей, и смешал в нем вместе воду, уксус, масло и вино. Когда ему дорогой нужно было взять воды, текла вода; когда нужно было уксусу, тек уксус, а когда нужно – текли масло и вино. Жидкости никогда не смешивались, хотя и были влиты в один и тот же кожаный мешок. Это чудо поразило всех, кто был свидетелем его, и многие из них уверовали во Христа. Когда святой Аверкий пришел в Рим, бес, бывший в царской дочери, сказал ему со смехом: «Что, Аверкий, не правду ли я сказал, что потребую тебя в Рим?» Святой Аверкий изгнал его из девицы и приказал ему взять огромный камень, лежавший близ дворца, который невозможно было никакими человеческими усилиями даже подвинуть, и отнести этот камень в город Иераполь. Благодарный Марк Аврелий предлагал святому Аверкию золото и серебро, но он вместо золота попросил у императора, чтобы тот приказал ежегодно выдавать бедным жителям Иераполя по три тысячи мер пшеницы и устроил больницы при теплых водах для больных. Император с радостью согласился исполнить желание святого Аверкия и отпустил его с почестями.

Между тем Господь, явившись святому Аверкию, повелел ему идти с проповедью в Сирию и Месопотамию. Исполняя повеление Божие, святитель много селений, городов и стран обошел с благовествованием. Везде он учил народ вере Христовой, творил чудеса и исцелял болезни. И стадо Христово множилось и росло во всех тех странах. За эту апостольскую деятельность святой Аверкий и получил наименование равноапостольного. Он умер, достигнув глубокой старости, семидесяти двух лет от роду, в городе Иераполе.

День памяти — 15 декабря

Святой пророк Аввакум был сын Асафата и происходил из колена Симеонова, как повествует о нем святой Епифаний Кипрский в своей книге «О жизни пророков». По преданию, записанному святыми отцами, родиной Аввакума было небольшое селение Бетзохар, иначе называемое Виезахир.

Самое имя – Аввакум, – данное ему при рождении, предзнаменовало, что из него выйдет сильный духом подвижник. Придя в возраст совершенный, он, ради славы имени Божия, ревностно выступил на обличение беззаконий своего народа. Сам же он, горя духом о Господе, строго соблюдал заповеди Божии, твёрдо стоял на пути добродетели, и был удостоен от Господа дара пророческого.

Аввакум пророчествовал и жил после царствования благочестивого иудейского царя Езекии, когда на престоле царствовали нечестивые цари: Манассия, сын Езекии и потом Амон, сын Манассии. По свидетельству Священного Писания (2Пар.33:9; 4Цар. 21:2–10), в народе Иудейском при Манассии были постоянные раздоры и злодейства: сильный угнетал слабого, и негде было искать суда справедливого. Сам царь Манассия был первым гонителем невинных: он пролил весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края и до края (4Цар.21:16). По преданию, в числе невинных пострадал в это время и святой пророк Исаия, равно как пострадали многие другие обличители неправд и нечестия царя и народа.

Впоследствии царь Манассия, наказанный Богом и взятый в плен Ассирийцами, раскаялся и обратился к Истинному Богу. Но зло, посеянное им, пустило уже глубокие корни среди народа еврейского; Манассии же наследовал нечестивый сын Амон, подобно отцу своему преданный грубому идолопоклонству.

Пророк Аввакум глубоко скорбел о развращении своих современников. Не находя нигде правды, он изливал свою скорбь, взывая ко Господу:

– Доколе, Господи, я буду взывать – и Ты не слышишь меня, буду вопиять о насилии – и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствие? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Авв.1:2–4).

Так взывал пророк ко Господу, видя беззаконие людские и ожидал праведного суда от Самого Бога. В ответ на сие, Господь возвестил Своему избраннику, что скоро должно наступить наказание за всеобщее нечестие. По повелению Божию, пророк Аввакум предсказал евреям такое страшное событие, которому в его время даже трудно было поверить, – именно разрушение храма и самого Иерусалима и пленение Вавилонское.

Пророк ясно указал, что орудиями сего наказания Господь избрал Халдеев, – народ свирепый и необузданный, который быстро проходит по пространствам земли, чтобы завладеть чужими селениями.

В трепетном ожидании грозного нашествия, пророк Аввакум недоумевал: неужели праведный Господь попустит гордым и нечестивым Халдеем совершенно истребить избранный народ Свой. В надежде, что наказание это будет временным, он ожидал нового откровения от Господа и в своем молитвенном ожидании был подобен стражу, зорко смотрящему вдаль с городской башни, чтобы возвестить о приближении врага. Он пламенно молил Господа спасти народ еврейский от рабства Вавилонского, как некогда Он спас его от рабства Египетского, и ждал, что возглаголет ему Господь.

Тогда Господь открыл пророку Своему, что всё спасение избранного народа среди этих бедствий заключается в вере, а гордые и необузданные Халдеи сами должны будут испытать ту же участь, которую они приготовили побежденным народам (Авв.2:4). После того пророк Аввакум, чтобы не повергнуть соотечественников в отчаяние от предстоящего им испытания от Бога, произнес притчу на погибель Халдеев, возвестив пятикратное горе угнетателям (Авв.2:9–19). В этой притче он показал всё ничтожество идолов и могущества Халдеев, пред величием Бога Истинного, шествующего во спасение людей Своих. Пророк, в озарении свыше, предвещал, что Бог грядет для спасения народа Своего от горы приосененные чащи (Фарана), для спасения помазанного Своего, и наступит такое время, когда вся земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море (Авв.3:13).

Когда Навуходоносор подступал к Иерусалиму, то, по свидетельству предания, пророк Аввакум удалился из города. Зная, что бедствие уже неотвратимо, и что сопротивление столь сильному завоевателю будет бесполезно, пророк с горестью оставил свое отечество, чтобы не видеть разорения его и избежать жестокости победителя. По указанию Божию, Аввакум поселился в земле Аравийской, в городе Остракине и жил здесь добровольным изгнанником до самого удаления врагов из его отечества.

По удалении Халдеев, он возвратился в землю свою, оплакал бедствие ее и вместе с уцелевшими из народа стал заниматься земледелием. В молитве к Богу за народ свой ожидал он возвращения плененных из Вавилона.

Однажды, во время жатвы, пророк сварил похлёбку и, взяв хлеба, пошел в поле, чтобы отнести этот обед жнецам. Но на пути ему предстал Ангел Господень и сказал:

– Отнеси этот обед в Вавилон к Даниилу, в ров львиный.

В это время, действительно, пророк Даниил, живший при дворе царя Вавилонского, по ненависти нечестивых Вавилонян, был ввергнут в львиный ров.

Но Аввакум, не зная города Вавилона, отвечал Ангелу:

– Господи! Вавилона я никогда не видал и рва львиного не знаю.

Тогда Ангел Господень силою духа своего восхитил Аввакума и, подняв его за волосы, перенёс в Вавилон и поставил прямо надо рвом, куда ввергнут был Даниил.

И воззвал Аввакум:

– Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе.

Даниил же возблагодарил Бога и сказал:

– Вспомнил Ты обо мне, Боже, и не оставил любящих Тебя.

Даниил поднялся и вкусил пищи. Ангел же Господень мгновенно поставил Аввакума на его прежнее место.

После чудесного посещения Даниила, пророк Аввакум возвратился к жнецам своим во время обеда их, и никому не сказал о случившемся. Он проразумел, что народ Иудейский возвращен будет Господом из Вавилона в Иерусалим, подобно тому как совершилось чудесное перенесение его в Вавилон и возвращение оттуда. Но это испытание народа Божия длилось 70 лет, и Аввакум не дожил до возвращения евреев из плена и умер в старости и погребен был с честью на собственном поле.